مدرسه علمیه صدیقه کبری گلپایگان

آیا می توان برای وجود امام غائب چندین فایده به نفع مردم تصور نمود :

1- اتمام حجت :

آن بدین معنی است که اصل وجود امام از نظر هدایت بشر لازم و ضروری است. زیرا وجود او اتمام حجت بر مردم خواهد بود و خدای عزیز به مقتضای لطف و صفات کمالیه اش نعمت هدایت را بر خلق ارزانی خواهد کرد.

2- امام غائب در زمان غیبت واسطه  درفیض :

ما شیعیان درباره امام عصر و یا سایر امامان (ع) چنین عقیده داریم که خدای بزرگ  آنان را واسطه فیض و رحمت قرار داده است . امام همچنان که وظیفه اش راهنمایی مردم است ، همچنان ولایت و رهبری باطنی امال را نیز به عهده دارد واوست که حیات معنوی مردم را تضمین می کند.

3- نظارت آن بزرگوار بر اوضاع و احوال مردم :

آن جناب در مواقع لزوم به داد بیچارگان می رسد. چنانچه از احادیث این معنی به خوبی استفاده می شود و تجربه اشخاص صالح نیز گواه این گفتار است و امام به طور ناشناس در میان مردم زندگی می کند.

4- وجود امام سبب دلگرمی و قوت قلب بندگان مومن :

بدین وسیله هیچ گاه یاس و ناامیدی در آن ها راه پیدا نمی کند. گرچه ایمان به خدا بالاترین مراتب اتکاء و طمانینه را برای انسان بوجود خواهد آورد ولی وجود انسانی کامل و امامی عطوف که آیینه تمام نمای حق استو سنخیتش با بشر بیشتر است اطمینان و دلگرمی خاصی برای انسان به وجود می آورد.

5- تصرف آن حضرت در امور بواسطه  وکلاء خاص و عام:

بدیهی است که رییس و سرپرست قوم لازم نیست که شخصا در تمام امور مراجعه کند . امام غائب (عج) نیز بر این منوال امور مردم را  در دست داردو لذا در زمان غیبت کبری بطور عموم ، فقها و علمای عادل را که دانای به احکام هستند برای قضا و فصل خصومات و حفظ و نظر در مصالح عامه مسلمین نصب و تعیین فرموده است.                                          

آخرین تحول با حکومت ولی عصر (عج) ، ص 88 و 79

شاید دیگر خورشید روی تابیدن ندارد ، سرخی مشرق و مغرب حکایت از آن دارد که روزی نو برپا گشته است ولی هنوز شب است . چه باید کرد؟ هرچند تا نیاید مهدی زندگی دشوار است ولی….کجاست منتظر تو، چه انتظار عجیبی، چه انتظار عجیبی، چه بیخیال نشستم و گفتم خدا کند که بیایی

ودر انتها می نویسم که :

خدا کند که مرا با خدا کنی آقا                                                                  

مرا ز بند معاصی رها کنی آقا

دعای من بر در بسنه می خورد ای کاش

خودت برای ظهورت دعا کنی آقا                     

این که امام زمان بر طبق روایات دارای زن و فرزند هستند از نظر سند معتبر است یا نه ؟

دلیل معتبری نداریم که موضوع ازدواج حضرت مهدی (عج) وجود فرزند برای آن حضرت را بطور قطع اثبات نمی کند. البته بعضی برای اثبات ازدواج حضرت دلیل آورده اند که ازدواج سنت پیامبر است و ایشان حتما به سنت پیامبر (ص) عمل می کنند.ولی باید گفت که آن حضرت در شرایط یک زندگی عادی نیست بنابر این امکان دارد که ازدواج را تا عادی شدن زندگی خود به تاخیر بیندازد . در عین حال اگر حضرت در تمام عمر شریف خود یک بار هم ازدواج کرده باشد در زمانی محدود به سنت عمل کرده است و لزومی ندارد همیشه همسر و فرزندانی داشته باشد.

روایات و ادعیه ای که برخی به آن ها استناد می کنند و برای حضرت فرزندانی را می شمارند در مواردی به دو صورت است.

در یک روایت کلمه “ولد” (فرزند) ذکر شده و در روایاتی دیگر کلمه “ولی ” (ملازم ) ولی تمام این ها قابل حمل و تطبیق به زمان ظهور است . در مقابل ، برخی دیگر ازدواج کردن و داشتن فرزند را منافی امر غیبت دانسته اند و از نظر اجتماعی قابل سوء استفاده دانسته اند.

به امام رضا (ع) نقل کردند : برای ما روایت شده که امام از دنیا نمی رود تا آن که نسل خود را ببیند. حضرت فرمود : آیا درباره ی این حدیث گفته نشده که بجز “قائم” ؟!!! 

منبع : آفتاب مهر، ص 58و 59

آنچه درباره ی محل زندگی حضرت مهدی (عج) گفته شده است بر اساس حدس و گمان است زیرا غیبت امام ، خود دلیل روشنی بر آن است که مکان شناخته شده شده ای برای آن حضرت وجود ندارد.

داستان جزیره خضراء که در بحارالانوار آمده است اعتباری ندارد. در این داستان ادعا شده است که حضرت مهدی (عج) در جزیره سبزو خرم زندگی می کند ولی روایات زیادی این مطالب را نقض می کند من جمله:

حضرت علی (ع) می فرمایند : سوگند به خدای علی ! حجت خدا ، میان مردم هست و در راه ها گام بر می دارد به خانه های آن ها سر می زند. و در شرق و غرب زمین رفت و آمد می کند ، گفتار مردم را می شنودو برایشان سلام می کند و می بیند و دیده نمی شودتا وقت معین و وعده الهی.                  

منبع : آفتاب مهر، ص 60

از جمله تکالیف مومن ، معرفت و شناخت علائم ظهور امام زمان (عج) است . علائم ظهور جزئی از شناخت شخصی آن حضرت است . این علائم بسیارند و بر دو دسته اند : حتمی و غیر حتمی

طبق روایات اسلامی ، علایم حتمی علامت می باشند. امام صادق (ع) می فرمایند : برای قائم پنج علامت است . ظهور سفیانی و ظهور یمانی و صدایی از آسمان و کشته شدن نفس زکیه و فرو رفتن در زمین بیداد

در روایات آمده است که سفیانی مردی است سفید و سرخ و چشم کبود که در ماه رجب قیام خواهد کرد و چند کشور را تسخیر خواهد کرد و خروج و قیام حضرت مهدی (عج)در یک سال است . او پس از فتوحاتی چند در عراق متوجه می شود که حضرت در مکه قیام کرده است ، لذا سپاهی بهمکه می فرستد که در سرزمین بیداد/ بین مکه و مدینه در زمین فرو میرود.

و همچنین قیام یمانی پیش از ظهور حضرت از علایم حتمی است . شنیدن دو صدا و ندای عام یکی از آسمان و دیگری در زمین از علایم حتمی خواهد بود.و ندای نخست جبرئیل به نام حضرت قائم و پدرش (ع) صدا می کند و ندا می دهد که حق با علی (ع) است و همه آن را می شنوند.

همچنین قبل از قیام امام (ع) فردی جلیل القدر فردی در مکه در مراسم حج کشته می شود که از او تعبیر به نفس زکیه می شود.

^{منبع  : الغیبة (نعمانی)، ص252، باب علامت ظهور ،ح9}