گر قسمتم شود که تماشا کنم تو را
ای نور دیده ، جان و دل اهدا کنم تورا
این دیده نیست قابل دیدار تو
چشمی اگر بده که تماشا کنم تورا
تو در میان جمعی و من در تفکرم
کاندر کجا برآیم و پیدا کنم تو را
خوردن پیاز:
امام صادق (ع) فرمودند : پیاز خستگی را می برد و پی را استحکام می بخشد،
بر گام ها می افزاید، آب را افزون و تب را از بین می برد.
طب الصادق(ع)، ص 29، برگرفته از اصول کافی ، ج6، ص 374
آب سرد :
امام صادق (ع) می فرمایند : درباره آب سرد روایت می کنم که حرارت بدن را فرو می نشاند، صفرا را آرام می سازد و غذا را هضم می کند، پس مانده ای که در سر معده هست را ذوب می کند و تب را از بین می برد.
طب الصادق (ع) ، ص 29 ، برگرفته از الفه منسوب الامام الرضا، ص 246
گرفتن ناخن و سیبیل :
امام صادق (ع ) فرمودند : در هر جمعه اندکی از سیبیل ها و ناخن های خود را بگیر و اگر هم چیزی وجود نداشته باشد، چرا که جذام و دیوانگی و پیسی به تو نمی رسد.
طب الصادق (ع ) ص 27، برگرفته از جامع الطب الائمه، ص 96
درمان کهیر (خارش ):
مردی در حضور امام صائق (ع) از خارش (کهیر) اظهار ناراحتی کرد. امام (ع ) فرمودند : 3 بار در هر دو پا ، در فاصله ی میان پی و استخوان قوزک حجامت کن . آن مرد این کار را کرد و خارش بدنش از میان رفت.
طب الصادق (ع) ص 28 ، برگرفته از مکارم الاخلاق، ج1، ص 176
مُد و مُدگرايى پديدهاى است كه كمابيش در ميان همه اقشار جامعه وجود دارد ؛ اما در اين ميان، جوانان و نوجوانان بيش از ديگران به «مُد» اهميت مىدهند و «مُدگرا» هستند. امروزه جوانان با گسترش وسايل ارتباط جمعى و فناورىهاى جديد رايانهاى، ارتباطات گستردهاى با جوامع و فرهنگهاى گوناگون يافتهاند و موقعيت آنها در شناخت و فهم ارزشها، باورها و انتخاب هنجارهاى مطلوب، پيچيدهتر و مشكلتر شده است و چه بسا زمينههاى موجود، باعث شده تا جوانان و نوجوانان به رفتارها و هنجارهاى متضاد با ارزشهاى جامعه خويش روآورند.
با وجود آنكه مُد و مُدگرايى كُل گستره زندگى اجتماعى را دربر مىگيرد، پوشاك و سبك و شيوه آرايش، شاخصترين كالاى مُد شونده محسوب مىشود
آسيبشناسى مدگرايى جوانان
مدگرايى، گرچه ريشه در نيازهاى طبيعى جوانان دارد و برخاسته از روحيه نوگرايى جوانان است، اما به لحاظ آنكه مُدها و مُدِلها نمايانگر علايق و ارزشهاى مسلّط يك زمان و يك قشر خاصاند و افزون بر آن، مىبينيم كه امروزه جوانان ما از مدهايى (چون: رَپ، هِوى متال، و…) پيروى مىكنند و ناخواسته به رهنجارهايى رومىآورند كه چه بسا با فرهنگ و ارزشهاى اجتماعى ما در تضاد است، پس مىتوان گفت كه مدگرايى در جامعه ما تا حدود زيادى كاركرد منفى به خود گرفته است و پيامدهاى آن، به شدّت، جوانان ما را تهديد مىكند. لذا بحث از آسيبشناسى مدگرايى ضرورت مىيابد.
نكته ای دیگر همه ما به خوبى مىدانيم كه پيروى از الگوها و مدهاى غربى و پوشيدن لباسهاى با آرم خارجى يا تقليد از مدل موى سر فلان فوتباليست، نمىتواند به ما شخصيت اعطا كند و موجب پيشرفت و ترقّى ما گردد. عوامل اصلى موفقيت در تمامى زمينهها، خودباورى (اعتماد به نفس) و پايبندى به اصول اعتقادى و ارزشهاى اخلاقى است. تا زمانى كه علم و دانش در وجود ما شكوفا نگردد و زيرساختهاى شخصيت ما مبتنى بر الگوهاى فرهنگ اصيل اين مرز و بوم، شكل نگيرد، آرايش ظاهر و تقليد از مدها و الگوهاى ديگران، جز بحران هويت و دور شدن از اصالت فرهنگى خويشتن، نتيجهاى در پى نخواهد داشت.
منبع: دو ماهنامه حديث زندگى، سال سوم - شماره چهار- مهر و آبان 1382 - ويژه بهداشت روان
بار خدایا این آیه همیشه برسر زبانم است که انا لله و انا الیه راجعون وقتی که من، تمام من ، مال توست و به سوی توست دیگر متعلقاتم جای بحث ندارد .
دعا می کنم رزقم افزوده شود چون یاد دادند به ما برکت الرزق را از شما بخواهیم وما می خواهیم ، دادن یا ندادنش دست شماست . من فقط جوار رحمتت را می خواهم ، چرا که به گفته حافظ :
آنکه را خوابگه آخر مشتی خاک است
گرچه حاجت که بر افلاک بری ایوان را
پس دست د دست ایمان میدهیم تاکه خوابگه آخر را آباد سازیم که نجات یابیم از آتش و داخل شویم در بهشت.
